“Cristã feminista não existe, ou você é crente ou você é feminista!” A aula começa por essa frase, que muita gente já ouviu dentro da igreja, e responde com a história. Antes de existir a palavra feminismo, já havia mulheres de fé que lutavam por direitos.

O que você vai ver

• Como as mulheres eram vistas na Roma e na Grécia antigas, e por que a Declaração dos Direitos da Mulher, escrita por Olympe de Gouges em 1791, foi rejeitada e apagada.
• A primeira onda feminista, do século XIX até 1920: o voto, os direitos civis, o acesso à educação e a convenção de Seneca Falls.
• Mulheres cristãs que lutaram por direitos humanos: as irmãs Grimké, quakers e abolicionistas, Sojourner Truth e o discurso “E não sou uma mulher?”, Elizabeth Cady Stanton e a Bíblia das Mulheres, Lucretia Mott e Ida B. Wells, que deu aula de escola bíblica numa igreja presbiteriana.

“A igualdade é uma lei divina, e se o homem a transgride, ele próprio se degrada.” Angelina Grimké, 1838

Materiais da aula

• PDFSlides da aula 127 páginas · 2,2 MB
• PDFViolência simbólica: a outra face das religiõesMaria José Rosado Nunes e Maria Teresa Citeli · 2,2 MB

Pra ler, ver e ouvir depois

• O feminismo é para todo mundo, de bell hooks
• Sejamos todos feministas, de Chimamanda Ngozi Adichie
• O celeste porvir: a inserção do protestantismo no Brasil, de Antonio Gouvêa Mendonça
• O filme As Sufragistas e a série Greenleaf
• Os podcasts EBDcast, Redomas, O Reino em Pessoa e Novas Narrativas Evangélicas

“Isso é tudo culpa do marxismo cultural e da ideologia de gênero.” Pra muita mulher, a primeira vez que ouviu falar de feminismo foi num sermão contra ele. Esta aula mostra de onde vieram essas duas expressões e quando a teologia feminista surgiu de verdade.

O que você vai ver

• A origem de “marxismo cultural”, termo popularizado por William S. Lind, e o uso distorcido de Gramsci.
• Como nasceu a expressão “ideologia de gênero”, de Joseph Ratzinger nos anos 1980 a Dale O’Leary em 1997. Sonia Corrêa compara esses termos a uma hidra.
• As primeiras teólogas feministas, na segunda metade do século XX: Mary Daly, Rosemary Radford Ruether e Elisabeth Schüssler Fiorenza, com a ideia de uma igreja de iguais.
• A teologia mulherista e as vozes de fora do Ocidente: Jacquelyn Grant, Chung Hyun Kyung e Mercy Amba Oduyoye.

Materiais da aula

• PDFSlides da aula 226 páginas · 2,2 MB
• PDFQuem controla as mulheres?Org. Regina Soares Jurkewicz, Católicas pelo Direito de Decidir · 2,6 MB
• PDFCaderno dos 10 anos de Católicas no BrasilCatólicas pelo Direito de Decidir · 9,7 MB
• PDFHermenêutica bíblica negra feministaMaricel Mena López · 42 KB

Pra ler depois

• Em memória dela, de Elisabeth Schüssler Fiorenza
• Feminismo branco, de Koa Beck
• Contra o feminismo branco, de Rafia Zakaria

“A parte mais difícil de ser cristã feminista é a solidão na caminhada. Mas o que a gente faz quando descobre que temos companhia?” A última aula do primeiro ciclo é prática: quem são as teólogas da América Latina e como montar um grupo de mulheres na sua igreja.

O que você vai ver

• Teólogas latino-americanas: Ivone Gebara, María Pilar Aquino, Elsa Tamez, Marcella Althaus-Reid e Ada María Isasi-Díaz.
• Cinco motivos pra formar um grupo de mulheres na igreja.
• Como organizar esse grupo a partir de Schüssler Fiorenza: discipulado de iguais, memória das antepassadas, espaços sem patriarcado, recusa ao silenciamento e novas formas de dividir o poder.
• Ideias pra começar: estudo bíblico com leitura popular, grupo de oração e apoio mútuo, clube do livro e acolhimento de mulheres em situação de violência.

“Mulher, eu também não te condeno.” João 8

Materiais da aula

• PDFSlides da aula 325 páginas · 2,2 MB
• PDFUma hermenêutica bíblica popular e feminista na perspectiva da mulher nordestinaOdja Barros · 1 MB
• PDFO livro de Rute numa perspectiva negra e feministaKoinonia, série Mosaicos da Bíblia · 0,9 MB
• PDFAs mulheres, modelo de seguimento do movimento de Jesus na igrejaIvoni Richter Reimer e Carolina Bezerra de Souza · 170 KB

Pra ler depois

• As águas do meu poço, de Ivone Gebara
• Contra toda condenação, de Elsa Tamez
• Os estudos bíblicos do Projeto Redomas e o EBDcast com a pastora Odja Barros

Ninguém lê a Bíblia do zero. A leitura de cada uma é formada por quem ela é, por onde vive, pelas lentes que aprendeu na igreja e pelas pessoas com quem estuda. A aula de abertura da segunda edição parte daí pra perguntar como as mulheres podem ler as Escrituras com os próprios olhos.

Materiais pra aprofundar

• PDFHermenêutica bíblica negra feministaMaricel Mena López · 42 KB
• PDFMaria de Magdala e as mulheres no movimento de JesusVanildes Gonçalves · 1 MB
• PDFO livro de Rute numa perspectiva negra e feministaKoinonia, série Mosaicos da Bíblia · 0,9 MB

Será que todos os narradores da Bíblia são confiáveis? A aula apresenta a hermenêutica da suspeita, um jeito de ler o texto prestando atenção em quem conta a história e em quem fica de fora dela.

O que você vai ver

• O desafio de estudar a Bíblia: quem somos, onde estamos e as lentes que usamos pra ler.
• Narradores não confiáveis, a partir dos estudos literários de Booth e Rabinowitz.
• A “escola da suspeita” de Gadamer, Ricoeur e Foucault, e por que ela importa pra teologia feminista de Schüssler Fiorenza.
• Na prática, a pergunta que fica pra toda leitura: quem está falando e quem está sendo silenciado aqui?

Materiais da aula

• PDFSlides da aula 1 do 3º ciclo29 páginas · 2,2 MB
• PDFSlides da aula 2: Cristã e feminista, o que o evangelho diz sobre isso?Aula sem gravação, com Ivone Gebara, bell hooks e Gálatas 3:28 · 22 páginas · 2,1 MB
• PDFMaria, Jesus e Paulo com as mulheresResenha de Carolina Bezerra de Souza · 440 KB
• PDFLos Hechos Apócrifos de PedroRevista RIBLA, em espanhol · 0,8 MB

Pra ler depois

• Em memória dela, de Elisabeth Schüssler Fiorenza
• Contra toda condenação e Para compreender as parábolas de Jesus, de Elsa Tamez
• Jesus e John Wayne, de Kristin Du Mez